In questo articolo parlo della «coscienza» intesa non come giudizio morale, ma come conspevolezza, ovvero come percezione, sensazione e rappresentazione mentale della propria realtà interna ed esterna presente, passata e potenzialmente futura, nei suoi aspetti …
La coscienza serve (o dovrebbe servire) al corpo, cioè all’organismo, come qualsiasi altro organo, a partire dalle cellule. Tuttavia una coscienza può impazzire, nel senso che può smettere di servire l’organismo che la ospita, e …
Qualsiasi informazione, dopo un certo numero di letture, perde di interesse, nel senso che non riesce più a tenere viva l’attenzione del lettore. In altre parole, dopo un certo tempo, se non si modifica, un’informazione …
La complessità di un insieme può essere definita come la numerosità delle differenze che in esso un’intelligenza può rilevare.
Una paura è un forte desiderio di evitare un dolore. In tal senso la paura può essere definita come “desiderio negativo”, che compete con altri desideri, positivi o negativi, per decidere l’azione o l’inazione del …
Siamo guidati e dominati dai nostri bisogni e dai nostri desideri, dato che essi sono involontari e che da essi dipendono i nostri piaceri e i nostri dolori, le nostre gioie e le nostre sofferenze. …
Qualsiasi attività, materiale o intellettuale. se prolungata oltre una certa soglia, dà luogo a stanchezza fisica e/o mentale, o a “stufatezza”, ovvero noia, disgusto, repulsione. Questo vale anche per le attività più entusiasmanti.
Le transazioni interpersonali servono a trasmettere beni, servizi e informazioni, piaceri e dolori, a cooperare e a competere, a stabilire condivisioni e non condivisioni, secondo certi modelli culturali.
Presentarsi agli altri implica manifestare la propria adesione o non adesione a certi modelli di comportamento.
Ogni umano dovrebbe sapere che per sopravvivere ha bisogno di altri umani, e che gli altri possono fargli del bene e/o del male. Sulla base di tale realtà ogni umano adotta particolari strategie e tattiche, …
Ho chiesto a ChatGPT i nomi di detrattori di Martin Heigger per le sue idee filosofiche (non per la sua simpatia per il nazismo). Segue la sua risposta. “Tra i più noti critici filosofici di …
Per non essere conformisti è necessario uno sforzo doloroso, perché il conformismo è una tendenza naturale.
Se a una persona della mia comunità piace una certa cosa, è probabile che io sia attratto da quella stessa cosa. Questo fenomeno mi sembra corrispondere al «desiderio mimetico» teorizzato da René Girard. Questo fatto …
La pornografia costituisce un chiaro esempio degli effetti fisici dell’informazione e dell’immaginazione sul corpo umano.